איך שאנחנו חיים זה איך שאנחנו מתים

כידוע, הבודהה ייעץ לתלמידיו לא להאמין לכל מה שאמר ולבדוק את דבריו בעצמם. בלימוד שלו נהג להדגיש את ההתנסות הישירה, שהייתה עדיפה בעיניו בהרבה על פני אמונה עיוורת. "אל תסמכו על כל מה שאני אומר," ביקש מתלמידיו, "בחנו את הלימוד שלי כמו שצורף בוחן זהב." הבודהה לימד, למשל, שהתמקדות רבה מדי בעצמנו גורמת לנו כאב וחרדה, אבל ביטויי אהבה ואכפתיות כלפי אנשים אחרים – ואפילו אם הם זרים או אנשים שמקשים עלינו – מביאה לנו שמחה ושלווה. וזה נכון. אנחנו יכולים להיווכח בכך מתוך הניסיון האישי שלנו. אנחנו יכולים להתנסות בלימוד הזה. אנחנו יכולים לבדוק אותו ככל שנדרש לנו כדי להשתכנע.

אבל התורות שמובאות בספר זה שייכות כמדומה לקטגוריה אחרת. המילה הטיבטית בַּארדוֹ שתופיע כאן לעתים קרובות, מתייחסת בדרך כלל למרחב מַעֲבָר שאנו שוהים בו לאחר המוות ולפני החיים הבאים. אבל איך ניתן לאמת מתוך התנסות אישית את מה שקורה אחרי שאנחנו מתים? ואיך נוכל לדעת בוודאות שהחיים הבאים קיימים בכלל? בפרקים שלפניכם תמצאו תיאורים של אורות צבעוניים עזים, של קולות מחרישי אוזניים, של רוחות רפאים רעבות, של אלוהויות שוחרות שלום או רודפות נקם. איך אפשר לבחון תורות כאלה כפי שצורף בוחן זהב?

אני לא מתכוונת לשכנע אתכם להאמין בתפיסת העולם הטיבטית ולקבל כאמת לאמיתה תיאורים כמו אלו, של המתרחש לאחר המוות. להגיד על משהו שבוודאות הוא מתרחש כך או אחרת, זה לפספס את העניין עצמו. אני מרגישה שזה מנוגד לרוח הלימוד של הבודהה. ובכל זאת, חכמים רבים בני זמננו לומדים את תורות הבארדו ומתייחסים אליהן ברצינות: לא כנושא למחקר אקדמי, אלא כמקור של חוכמה עמוקה שמשפרת את חייהם. אומנם לא נוכל כנראה לאשר את הלימוד המסורתי הזה בדרך של התנסות ישירה. אבל בין אם אנחנו מאמינים בתפיסת העולם הטיבטית ובין אם לא, לימוד מהותה של תורת הבארדו יועיל לנו לא רק לאחר מותנו – אלא כבר השנה, כבר היום, כבר הרגע.

תורה זו מבוססת על טקסט טיבטי עתיק שנקרא בּארדוֹ טוֹדרוֹל. בתרגומו הראשון לאנגלית קיבל את השם ספר המתים הטיבטי, אלא שפירוש שמו המילולי הוא "שחרור באמצעות שמיעה במצב הביניים [או בין מצבים]". הבארדו טודרול אמור להיקרא בקול רם באוזני אלו שמתו ונכנסו למצב ביניים זה. הוא מתאר את החוויות השונות שהאדם המת עובר, ועל כן משמש כמדריך שמסייע למתים לנווט את דרכם במה שנחשב למסע מבלבל מהחיים האלו אל החיים הבאים. הרעיון הוא ששמיעת הבארדו טודרול תשפר את סיכוייו של המת לחוות מיתה שלווה, מסע שלֵו ולידה מחדש מיטיבה. התרחיש הטוב ביותר שניתן לצפות לו הוא זה שבו משתחרר המת כליל מן הסמסארה – המעגל המייסר של לידות ומיתות.

לרוב מזוהה המונח בארדו כשלב הביניים שבין גלגולי חיים, אבל בתרגום רחב יותר משמעות המילה היא פשוט "מעבר" או "מרווח". המסע שמתרחש לאחר מותנו הוא סוג אחד של מעבר כזה, אבל אם נבחן מקרוב את החוויה, ניווכח שאנחנו נמצאים תמיד במעבר כלשהו. בכל רגע ורגע בחיינו מסתיים דבר אחד, ודבר אחר מתחיל. אין זו תפיסה אזוטרית. כאשר אנחנו מקדישים לכך תשומת לב, אין כל ספק שזוהי החוויה המרכזית של חיינו.

ספר המתים הטיבטי מונה שישה סוגי בארדו: הבארדו הטבעי של החיים האלו, בארדו החלימה, בארדו המדיטציה, בארדו המוות, בארדו של דְהַארְמַאטָה והבארדו של ההתהוות.

אנחנו כולנו נמצאים כעת בבארדו הטבעי של החיים האלו. כפי שאוסיף ואדגיש לאורך כל הספר, הבארדו הטבעי של החיים האלו הוא זה שבו העבודה שעלינו לעשות. ככל שניטיב להבין את מהות הבארדו של החיים האלה – מצב של שינוי תמידי – כך ניטיב להתמודד עם כל סוג אחר של בארדו שיגיע, גם אם יהיה לחלוטין לא מוכר לנו.

בארדו המוות מתחיל כאשר אנחנו מבינים שאנחנו עומדים למות, ונמשך עד נשימתנו האחרונה. אחריו מגיע בארדו הדהארמאטה, שמשמעות שמו "טבען האמיתי של התופעות". לבסוף מגיע בארדו ההתהוות, שבמהלכו אנחנו עוברים אל החיים הבאים שלנו. בספר זה אדבר בפירוט על שלושת סוגי הבארדו הללו, ואקשר אותם אל החוויות המוכרות יותר שאנחנו עוברים במהלך חיינו.

שאיפתי היא לכתוב באופן כזה שהקריאה תהיה משמעותית והלימוד יהיה מועיל, לא משנה במה אתם מאמינים. בה בעת, הייתי רוצה לעודד אתכם "להטות את ההיפתחות" שלכם לעבר ההיבטים המוכרים פחות של הלימוד, כפי שאוהב לומר המורה שלי דְזִיגַאר קוֹנְגְטְרוּל רִינְפּוּצֶ'ה. תמיד אני מוצאת שהצמיחה האישית המשמעותית ביותר שלי מתרחשת כאשר התודעה והלב שלי סקרניים יותר מכפי שהם ספקניים. כולי תקווה שתקראו את הספר הזה בגישה דומה.

כאשר אנחנו מסוגלים ללמוד לנווט את שטף המעברים בחיינו הנוכחיים, אנחנו מוכנים לקראת מותנו ולקראת כל דבר שאולי יגיע אחריו, לא משנה מהי תפיסת העולם שקיבלנו על עצמנו. המורים שלי, ובראשם צ'וֹגְיַאם טְרוּנְגְפָּה רינפוצ'ה, העניקו לי הנחיות רבות כיצד לבצע זאת כהלכה. הניסיון הראה לי שיישום תורת הבארדו פטר אותי מחרדות ומפחדים רבים שהיו לי לגבי המוות. אבל חשוב לא פחות, התרגול הזה גרם לי לחוש חיה יותר, פתוחה יותר ואמיצה יותר בחוויית החיים היומיומית שלי. לכן אני מעוניינת להעביר הלאה אליכם את הלימוד הזה ואת יתרונותיו.