מסעות

כל חיינו הם מסע אחד ארוך (לעתים קצר) המורכב ממסעות רבים. אנו נוסעים ממקום למקום, מאירוע לאירוע. אנו נוסעים בזמן, לעתיד וגם לעבר. אנו נוסעים לקראת מטרה, כאשר, לעתים, הדרך חשובה יותר מהמטרה, המסע עצמו הוא התכלית. המסעות מתרחשים במציאות ובדמיון, בהקיץ ובחלום. המסעות הם מרצוננו ולעתים בעל כורחנו. המסעות הם במודע ולעתים בתת-מודע. יש המחליטים לנסוע למקום פלוני ואילו הרגליים מובילות למקום אלמוני, ואין זה בהכרח יד המקרה. יש מסעות ארוכים מאוד ויש מסעות שנמשכים כהרף עין. יש מסעות מוצלחים ויש מסעות מלאי אכזבה. אדם היוצא למסע, פעמים רבות אינו חוזר ממנו או חוזר כאדם שונה משהיה טרם צאתו למסע.

המסעות הם למקומות ארציים וגם למחוזות פנימיים, לתוכנו אנו. נאמר1: "אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל". אמר הרבי מלוּבָּבִיץ': "מסעי", בלשון רבים, רומז, שהמסע הוא גם של הגוף וגם של הנפש.

אמרו רבותינו2: "דע מאין באתָ ולאן אתה הולך". לא נאמר: "ודע היכן אתה עומד", כי הזמן אינו עומד. הזמן נע באופן מתמיד ואנחנו עמו. יש משמעות לידיעה מהיכן באנו ולאן אנו הולכים, רק אם נפיק לקחים מהעבר לקראת מסעותינו העתידיים.

בכל תחנה ותחנה במסעות, תיתכן ותתעורר חוויה. לעתים החוויה היא תוצאה ממסע של אחר, לאו דווקא בן אנוש. אצל היוצר, החוויה נשלמת כאשר היא מבוטאת ביצירה, כגון; במילים, בציור, בצליל, בתנועה וכדומה. לעתים החוויה מובנת לחוֹוה רק תוך כדי תיאורה ביצירה. החוויה מתוארת בספר זה בשיר קצרצר, כאשר נלווה לו קטע סיפורי המתאר את הנסיבות שגרמו לחוויה. לעתים מובאות גם מחשבות ומתוארים רגשות שהתעוררו עקב החוויה. בחלק מהשירים טמונה משמעות סמויה, שלעתים ניתן לגלותה מהאמור לאחריהם. יש שירים אחרים שהם בעלי משמעות אישית, הנובעת ממסעותי הפנימיים. ייתכן שהקורא ימצא בשיר מסוים משמעות משלו על פי ניסיונו, חוויותיו בעבר או מחשבתו הוא.

הַמְלָצָתִי היא, לקרוא את השיר, לאחריו את הקטע הסיפורי ואחר שוב את השיר.

1. במדבר לג, א.

2. פרקי אבות, פרק ג, משנה א.