₪ 20.00
בַּמִּפְגָּשׁ הַקָּדוֹשׁ עִם הַלַּיְלָה
אֲנִי בָּאָה עַל דְּבַשׁ חֲלוֹמוֹתַי
וְהַסּוֹדוֹת נִגְלִים לִי
רַק יוֹסֵף מֵבִין
פַּס כֻּתָּנְתּוֹ
נמִשְָׁךְ מִמֶּנּוּ והָלָאְָה
אֵלַי לְתוֹךְ הַלַּיְלָה
הַחֲלוֹם אֵינוֹ שֶׁקֶר
הַשֶּׁקֶר הוּא הַבּוֹר.
שלומית נעים-נאור היא הבטחה שמתחילה עתה – עם יציאתו של ספר ביכורים זה לאוויר העולם – לתת את פירותיה הראשונים. הקורא בשירים הללו חש שהוא – יחד עם המשוררת – בא בשירים הנועזים, הכנים והחושפניים הללו, אל “דְּבַשׁ הָחֲלוֹמוֹת” של השירה – שהוא כמובן האמת הנסתרת של הקיום שלנו, כאשר “הַשֶּׁקֶר הוּא הַבּוֹר” שממנו השירה מנסה לחלץ אותנו.
(אדמיאל קוסמן, משורר(
שירתה של שלומית נעים-נאור ייחודית בנוף השירה הישראלי – הן בדיאלוג המתמשך והחכם שהיא מנהלת עם טקסטים מן התרבות העולמית והיהודית, והן בעיסוק האמיץ והמפוכח בנושאים כאובדן, רווקוּת וביקורת חברתית. זהו ספר ביכורים רגיש, אמיץ ואינטיליגנטי של משוררת שעוד תתפוס את מקומה הראוי בנוף השירה העברית.
(בכל סרלואי, משוררת ועורכת הספר)
אין לדבר סוף
שבעת ימים קודם ליום הכיפורים, מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פלהדרין; ומתקינין לו כהן אחר תחתיו, שמא יארע בו פסול. רבי יהודה אומר: אף אשה אחרת מתקינין לו, שמא תמות אשתו, שנאמר 'וכִפר בעדו ובעד ביתו' (ויקרא טז,ו). 'ביתו' — היא אשתו. אמרו חכמים: אם כן, אין לדבר סוף.
(משנה, מסכת יומא, פרק א, א)
אֵין לַדָּבָר סוֹף
לֹא לָאַשְׁמָה
לֹא לַבֶּכִי
לֹא לַגַּעְגּוּעַ
לֹא לְדֶלֶת נִפְתַּחַת וְאֵינְךָ
לֹא לַהֲקָלָה הַבִּלְתִּי מְקִלָּה
לֹא לַוְּרִידִים הַמִּתְפּוֹרְרִים עַל יָד מַלְבִּינָה
לֹא לַזִּכְרוֹנוֹת
לֹא לַחֶמְלָה
לֹא לְיוֹם שֵׁנִי פַּעַם בְּשָׁבוּעַ בְּשָׁעָה 17:00 וְלִשְׁתִיקוֹתָיו
לֹא לִיפִי הַבָּשָׂר הָאוֹזֵל
לֹא לִכְפִיפַת הַנֶּפֶשׁ
לֹא לְלִבְלוּב אֲחֵרִים
לֹא לַמַּר
לֹא לַנִּפְסָד
לֹא לַסֵּבֶל
לֹא לָעֲיֵפוּת
לֹא לַפִּתְאֹם
לֹא לַצְּרָחָה הַמְּמָאֶנֶת
לֹא לַקְּרָב
לֹא לָרִפְיוֹן
לֹא לְשַׁבְּתוֹת הַבְּדִידוּת
לֹא לַתִּקְוָה
אֵין לְךָ סוֹף
ההודעה לא הגיעה? שלחו לי שוב
קוראים כותבים
אין עדיין חוות דעת.