יש לך הכול

1999

תשובה אחת לכל השאלות

הדלת המסתובבת רחבה, והוא עובר בה עם כולם. לא דרך חדרי נגנים שטופים באורות לבנים, לא במעליות ספקים, לא מדלתות אחוריות ומטבחים. באחוזה, חדרו של אבא אינו שונה בדבר מחדרים אחרים. אפילו דלת האמבטיה נשארה עומדת על ציריה. כיסא גלגלים עובר בלי בעיה. כל הפתחים באחוזה רחבים, החדרים נגישים, רמפות מוצבות בכל קומה. אפילו את הדבר שהכי מעליב אותו, אוכל תפל, אבא אוהב באחוזת הבריאות והספא. באחוזה, גם הקינואה נגישה. 

החמאם באחוזת הבריאות אפור ולח. למרות שגם הכניסה לחמאם שטוחה ורחבה, יידרשו שני גברים כדי להרים אותו מכיסא הגלגלים ולהושיב אותו בחמאם, על מרבץ השיש. וגם אם לא ייפול להם מהידיים, כי לא קל להרים מאה קילוגרם, תמיד קיימת הסכנה שאבא יחליק מהשיש הרטוב ויישאר שכוב על הרצפה, הרגליים המשותקות לא יכולות להרים אותו בחזרה. אז אימא, תמר, רונילי ואני נכנסות לחמאם, ואבא נשאר על שפת הבריכה. השמש היא ממילא הדבר האהוב עליו, הוא תמיד יבחר בה. ירים אליה ראש בתנוחה הקבועה, עין אחת עצומה ועין אחת פקוחה.

טוב לי בחמאם. טוב לי להזיע. העודפים מתנקזים מהגוף שלי החוצה ואני מרגישה רזה. ואני לא יודעת למה אנחנו שואלות אותה דווקא שם, אולי כי השהות בחמאם מראש קצובה בזמן, אבל אנחנו שואלות ואימא לא נבהלת. המחסנית עם התשובה לשאלה שלנו טעונה ומוכנה מראש. רק מחכה שיגיע זמנה. אימא מזיעה, דורכת ויורה. בחמאם גם זה בסדר.

בדרך כלל, על עצמה, אימא לא מדברת. היא מספרת רק אפיזודות קבועות, חוזרת עליהן בקול מובס ומשועשע. ארבעה סיפורים קבועים של כישלון, תמיד באותה נימה, כאילו הם קרו לאישה אחרת בעולם אחר ולא לנעמי, לא לה. איך שרפה את סיר האורז שבישלה ליעקב, בעלה הראשון ואבא של תמר. איך הגישה לו סטייקים בפריז ולא ידעה שקנתה, צלתה ואכלה איתו בשר של סוס. ואיך הסלוט מאשין הוריד עליה גשם של מטבעות בטיול הראשון שלה ללאס וגאס, בשנות השישים, והיא לקחה את כל המטבעות והלכה לקופה ואמרה לטלרים שהמכונה התקלקלה. ואיך אחותה וגיסה צחקו בפנים לשמחה, אבא של רונילי ושלי, כשניסה לחתוך בסכין ארטישוק עלים בארוחת הערב המשותפת הראשונה. והיא התביישה בו, היא אומרת שלא ידעה איפה לקבור את עצמה. ככה היא, תמיד מוחקת את הרוע של הסביבה ומדגישה את הטמבליות שלה, ואז אומרת "כמה צחקנו" ולא צוחקת בעצמה. 

אבל את התשובה לשאלה איך נכנסה להיריון מגבר שכל מה שמתחת למותניו משותק היא מוסרת בנימה אחרת. הפעם היא מדברת בקול שלה שבו היא מרגישה בטוחה, זה שבו היא מסבירה לנו עניינים של רפואה, שהיא לאו דווקא מבינה בהם אבל כועסת כשאנחנו מטילות בה ספק ואומרת, "אני הייתי אחות, תסמכו עליי, אני יודעת." בחמאם האפור, בקול היחיד שבו היא מציעה מידה של סמכות, אימא עונה:

"הרי אתן יודעות שלפני ניתוחי גב תמיד מקפיאים זרע למקרה שעמוד השדרה ייפגע, את זה אתן יודעות." לא, אנחנו לא יודעות. למה שנדע? אז היא מסבירה, פותחת עבור בנותיה קופת חיסכון של סבלנות, "אחרי שאבא נורה באימון במבצע סיני, ולפני שנותח, כשהיה ברור שעמוד השדרה שלו נפגע, הזרע של אבא הוקפא." איך בדיוק, אנחנו שואלות. הידענות בקולה עולה. הזרע נשאב, הוקפא, נשמר, חיכה וחיכה. "ואחרי שנפגשנו והתאהבנו," היא מספרת, "וביקשנו להביא ילדות לעולם, הזרע הופשר." פעם אחת הפשירו את רונילי, פעם אחת הפשירו את דפנה. "והזריעו אותי," היא מסכמת, "והלך לנו ממש בקלות." וזהו, כמו בקסם נולדו שתי בנות. שתי אחיות למחצה של תמר. 

לסיפור הבריאה שלנו יש קצב; קרב, פציעה, שאיבה, ניתוח, הקפאה, הפשרה, הזרעה, לידה. השיחה שבה אימא מספרת לנו שאנחנו מנה של חזה עוף שהצליחה, למרות שהחזה קפא לעשרים שנה, אינה שיחה ארוכה. התקרה הבוכייה של החמאם מטפטפת עלינו מים, מחזירה אליי עוד קול של אימא, קול שהיא מחביאה, קול שבגיל תשע־עשרה אני שומעת בפעם הראשונה. זה קול שמגיע משכבה קבורה, קול של אדמה סדוקה. אני שומעת אותו בצלילות, כאילו הוא הקול היחיד שנשמע בחמאם, כאילו רק אנחנו שם ואין רחשים מהסביבה. אבל למעשה החמאם הומה, אנשים נכנסים יבשים ויוצאים רטובים, גם אני נוטפת. היא מבקשת שנצא, "אבא מחכה." 

אבא שותה דיאט־קולה ליד הבריכה. על ברכיו הוא הניח ספר של גרוסמן שלא קרא ולא יקרא. אבל לאבא זה לא משנה, הוא לא מרגיש את משקלו של הספר על המגבת הלבנה. מהמותניים ומטה הוא לא מרגיש דבר. הוא יכול להניח על הרגליים ספר או אבטיח או קילו גחלים בוערות, זה לא משנה. הוא לא ירגיש לא את זה ולא את זה. כשהייתי קטנה, אולי בת חמש, לקחתי סיכה דקה מתיבת כלי התפירה האדומה והתגנבתי מתחת לכיסא הגלגלים, שבבית שלנו קראו לו 'העגלה', דקרתי לאבא את הרגל וחיכיתי לצעקה. "אבא," אמרתי ודקרתי בפעם השנייה. והוא, שהיה שקוע בקריאת מכתבים שהביא מהעבודה, רק ענה לי, "מה, לוליק, אני עובד עכשיו, מה," ואני לא עניתי והמשכתי לדקור והוא המשיך לקרוא ושום דבר לא קרה. זחלתי החוצה והחזרתי את המחט לתיבה.

"נום, תושקה," הוא קורא לאימא ולתמר בשמות החיבה שלהן, ולרונילי ולי הוא פונה בשם חיבה אחד שהוא ערבוב של השמות של שתינו, רודלך, "נו, רודלך, איך היה? בטח היה חם." ואני מתיישבת לידו על מיטת שיזוף ואומרת לו שברור שהיה חם, לכן קוראים לזה חמאם. אני צוחקת וגם הוא וגם רונילי ותמר, אנחנו עדיין צוחקות איתו והוא מזמין גם לנו דיאט־קולה, ואנחנו שותות ולא אומרות לו כלום על הזרע המוקפא. לא בבריכה, לא בארוחת הערב, לא בארוחת הבוקר, לא באוטו בדרך חזרה. אנחנו לא אומרות לו מילה וגם לא שואלות יותר שאלות. אין סיבה. אצלנו לכל שאלה יש אותה תשובה. הכיסא הוא הסוף, הכיסא הוא ההתחלה, הכיסא הוא הסיבה, הכיסא הוא התוצאה. 

כשאיחשף שוב לשכבת הקול הסדוקה של אימא, היא כבר לא תהיה סדוקה. היא תישבר. ואבא כבר לא יהיה.