מלאכים

אפילו עתה, עת שאני כותב הקדמה למסה זאת, מגיע אלי, ולאו דווקא באמצעות נסים, סיפורי בדים או טלפתיה, חומר שאין לו סוף הנוגע למלאכים ולשדים. הואיל ואינני היסטוריון ואשר על כן לא אחיה לנצח, החלטתי לשים סוף פסוק להרפתקה הארוכה של עיסוקי במלאכולוגיה. מסה זאת שאני מביא בפני הקורא אינה אפוא כל מה שניתן לדעת או למצוא על נושא זה אלא מה שהחלטתי שיהיה בה.

לא נגעתי ב־Dominions, המכונים גם "הבירוקרטים השמימיים", ולא עסקתי במספור ובאבחון של המושג רבי־מלאכים — Archangels — או במלאכים השומרים את התאגידים הגדולים, מלאכי הערים הגדולות או רבי־המלאכים הממונים על העמים והמתוארים בספרות כ־Multinational Corporations.

ויתרתי על עיון במשפחות המלאכים הלא קונבנציונליים, על החלוקות השונות ושאינן בלתי־שנויות במחלוקת של צבא השמים כצבא ממושמע ורב־דרגי ועל ההבדל בינם לבין אנרכיה שמימית. אם אכן השרפים והכרובים הידועים לנו נמצאים רק במקום התשיעי במעגל הקוסמי, מדוע דווקא הכרובים נעלים יותר? מדוע המוזיקה שהם משמיעים עדיפה על שירת המלאכים? ומדוע המלאכים הידועים ביותר למלכות האדם, כגבריאל ומיכאל, נעלים על המלאכים הקרובים לאלים?

קיימת תיאוריה מוכרת אך קשה לעיכול על הפיכת העולם לפדרציה גלקטית: כדור הארץ נכנס זה עתה לתוך חגורת הפוטון ומעביר אותנו לעבר המדרגה הרביעית, ועל כן הבריאה, בסיוע המלאכים, נמשכת והולכת. על פי מומחים למלאכיות מדעית, אנחנו חיים היום בממד המעגל השישי, אשר נמשך כחמישים מיליארד שנים, ובמצב זה נישאר עוד כמאה מיליארד שנים, ורק אז נגיע לתחום הידוע כמעגל השביעי. כל זה, כמצוי במקורות שונים, נברא ונעשה על ידי שירות מלאכי מסועף שאיני מוצא עניין לדון בו במסה זאת ואף משולל אני כלים לעשות כן, לפחות לא במסגרת צנועה זאת.

אינני נוגע בשרירות ההנחה שלפיה מוענק התואר "שר האוצר של אלוהים" לגבריאל, או שדווקא הוא שיתקע בשופר ביום הדין. אינני מזכיר את המעשייה השנויה במחלוקת שלפיה רפאל ריפא את כאבו של אברהם אבינו כאשר האב הקדמון מל את עצמו. אינני עוסק בשאלה האם גבריאל עשה הכול כדי לבלבל את מריה כאשר בישר לה שילדה בן לאלוהים, וזאת סמוך לעת הודיעו לבת דודתה אליזבת, היא אלישבע, על הולדת בנה, יוחנן המטביל. אני נמנע מלגעת באוריאל, שלפי ספר חנוך הזהיר את נח מפני המבול הקרב ואף גער במשה על שלא מל את בנו גרשום. בין שמות המלאכים הותרתי רבים ללא אזכור, כגון יהואל או יופיאל, שכן מהבחינה המבנית, כל מילה עברית או סורית מסוגלת ליצור שם של מלאך. העובדה שמטטרון היה בעל שבעים ושניים שמות אינה מעלה ואינה מורידה מסיפורו המעניין בלאו הכי. אינני מאמין שמלכיצדק, מלך שלם, היה באמת מלאך, אף שבמיתולוגיה הפיניקית הוא מופיע כ־Sydik, כלומר כמי שניחן בתכונות מלאכיות. אריאל מופיע בכתבי מיסטיקנים יהודים כשמה של ירושלים, אבל ויתרתי על תחקור הקשר זה.

כן ויתרתי על הסוגיה של רזיאל, האם פירושו סודו של אלוהים או אלוהים שהוא סוד. מחר־מחרתיים תצא לאור אנציקלופדיה חדשה לשדים או למלאכים, ובאינטרנט קיימים אתרים רבים העוסקים במלאכים. יש בהם גם מלאכי ומלאכוֹת זימה שספר זה אינו דן בהם, כאותה מלאך ששמה קֵלי, המציגה את עצמה עשרים וארבע שעות ביממה כשהיא מסתובבת בביתה ואף עושה תנועות מוזרות. או קבוצת הבייסבול איינג'לס או העיר קריית מלאכי, שתאומתה היא לוס אנג'לס בקליפורניה שבארצות הברית של אמריקה.

יידרשו כשלושים ושניים מיליון שנה למנות את מאות מיליוני התאים והחיבורים במוח אנושי אחד: במוח ישנם כארבעה־עשר מיליארד נוירונים שבכל אחד מהם כמאה אלף סינפסות ועוד מיליארדים של תאים ותחנות וסיעופים. אך דומה שספירה של מלאכים ושדים תימשך אף יותר, כי ראש ההיררכיה שלהם — אם הוא קיים — ברא את כל הנוירונים ואת מיליארדי התאים. נראה לי נכון לומר בשלב זה שחרף האמונה שבוודאי מקננת אצל בני עמים רבים, הסיכוי שיתגלה מלאך נוסף, לבד מאלה הידועים, קטן עד מאוד, אם כי אין שום טעם להוציא התגלות זאת מכלל אפשרות ואף אסור מכל איסור לבטל סיכוי לכך, ולו הקלוש ביותר.

כעשר שנים עבדתי על מסה זו, לסירוגין עבדתי. הפסקתי, כתבתי דברים אחרים ושבתי לכתוב אותה, ולפני כשעה אירעה הפסקת חשמל בביתי והמחשב כבה. כעסתי על שלא הספקתי לשמור פסקה שלמה, שנבלעה בנבכי המחשב ואיננה עוד. מן החלון הבליח הבהוב אור זעיר. ההבהוב זע מרופרף בחלון החשוך, ונדמה היה שבלא שתהיה מחוברת לו יד הוא כותב משהו, כמו היה מפסל באוויר, ואני יודע שאולי היה זה מלאך שהחזיק בידו נר על מנת לנסות לעזור לי, אך באותה מידה של סבירות אולי היה זה יגאל החשמלאי שבאמצעות הטלפון הסלולרי הוזעק על ידי גברת אלסטר, מוועד הבית שבו גרתי אז, על מנת שיתקן את התקלה.

מששב האור חשתי שאיני מבקש לוודא אם זה כך או אחרת. נעים גם להאמין וגם לא להאמין. גם לדעת, אך גם לא לדעת. אני מאחל לקוראי המעטים שספר זה יגרום להם איזושהי הנאה, שיתמזל מזלם ויפגשו מלאכים. אני מקווה שאם יפגשו אותם, יודו להם, ולו רק בשמי, שכן הם נדירים ונהיים נדירים יותר ויותר.

המחבר.