קלייר חולמת שהיא פוסעת על החוף עם האלוהים. הכניעה ממנה והלאה והיא אינה מסוגלת לדבר בשלווה, ועל כן הם מתקדמים בדממה. החול קשה ולח, שלוליות פזורות בו, אדוותיהן נחבטות ברגליה היחפות. הם פוסעים עד שהוא עוצר ותופס את זרועה בידו העדינה.
״אנא חזרי. אני אוהב אותך.״
המילים לוחשות לאורך השערות הקטנטנות שבאוזן הפנימית של קלייר. האם מישהו התגנב לחדר השינה שלה, נגע בזרועה ומלמל, אני אוהב אותך? היא שוכבת בשקט, נזהרת לא לזוז, שמא יש מישהו בחדר, מישהו שמקווה לדבר איתה. אם יחשבו שהיא ישנה, הם יסתלקו ויניחו לה.
היא ממשיכה להעמיד פני ישנה ומאזינה לקולות הבוקר. קולות פיצוח ונקישות נשמעים מן הרדיאטורים, ארון מטבח נסגר בטריקה, והיא שומעת המולה רבה למטה. היא מרגישה שהחדר ריק, שהאוויר זורם ללא הפרעה. כשהילדים נושמים הם פולטים מאפם אוויר כמו מנועי קיטור קטנים. היא עוצרת את נשימתה עד שבטנה מתכווצת ואוזניה הולמות. כלום. אף אחד. היא מנסה להירגע, להרפות את המתח בשריריה ולשקוע שוב לתוך המזרן. למה הייתה חייבת להתעורר בדיוק כשהאלוהים החל לדבר אליה? היא מנסה לכבות את אוזניה, נושמת עמוק, לאט, ומדמיינת את עצמה שוב על החוף. זה לא מצליח. לבסוף היא מוותרת ומעסיקה עצמה במחשבה שמרפרפת בראשה כמו מטוס דו–כנפי קטן שמאחוריו מזדנבת כרזה של פסוק בהתהוותו: ראה כי הנה חלום חלמתי; או במילים אחרות, חזון נגלה אלי.
הדלת הקדמית נסגרת וקלייר מתחבאת תחת השמיכות עוד קצת שמא מישהו יחזור לאסוף קופסת אוכל שנעלמה מעיניו או תיק בגדי התעמלות שנשכח. כשהיא משוכנעת שאיש לא יחזור, היא בוקעת מפקעת השמיכות. היא נעמדת, החדר נוטה בשיפוע, והיא נאחזת לרגע בקצה העליון של מעקה המיטה ועוצמת עיניים בכוח. כשהקרקע מתייצבת היא פוסעת על קצות האצבעות לאורך המסדרון אל חדרה, אוספת מהרצפה זוג מכנסי טרנינג, נעזרת בקיר כדי לשמור על שיווי המשקל ולובשת אותם. לאחר מכן היא חוזרת לאורך המסדרון, יורדת במדרגות ותוחבת את כתונת הלילה שלה אל תוך המכנסיים תוך כדי הליכה. המעיל שלה תלוי על העמוד התחתון של מעקה המדרגות, היא לוקחת אותו ומוציאה את המגפיים הוורודים שלה ממגרת הנעליים.
היא פותחת את הדלת. האוויר צונן וצח ומדיף ריח של עלים נרקבים, בוץ ועץ לח.
היא צועדת לאורך שביל הגישה הריק, וכשהיא מגיעה לשער החצר, היא מביטה לאחור. המפתח לא איתה, אולי זה לא חשוב.
הבית גבוה, צר ומעט כפוף. זהו הבית האמצעי בטור של שלושה בתים צפופים בסגנון טיודור משנות העשרים של המאה הקודמת. בכל אחת משלוש הקומות יש שני חלונות, כל חלון מכוסה שתי וערב של ריבועי עופרת המשווים לבית מראה קצר רואי ועתיק יומין. הדלת הקדמית עבה ועליה פיתוחים מלבניים. רצועות חדות של צבע פלסטי שחור שהתקלף תלויות עליה. שלט הצפחה החדש של איאן תלוי לידה, ומוטבע בו באמייל לבן הכיתוב: המקום. הוא הזמין אותו מראש, בקיץ. וכשהשלט הגיע, כולם עמדו בחוץ וצפו בו קודח חורים בלבנים תוך שירת מזמור: נמצא את המקום שהכין האל הטוב, הרחק במערב אי שם. בו לא נדע מורא, פחד ומכאוב, קדושינו יבורכו כולם! השלט הוא הלצה רצינית למחצה. ״זה המקום,״ אומר איאן כשהוא נכנס עם המכונית בהילוך אחורי אל שביל הגישה; באותן מילים שבחר כביכול הנביא בריגהם יאנג כשנכנס אל עמק סולט לייק עם החלוצים המורמונים. השלט משמח את איאן; הוא מחייך כשהוא חולף על פניו. קלייר חשבה פעם שקילוף הדלת הקדמית וצביעתה באדום היו משמחים אותה.
היא שמה פעמיה אל החוף. משונה לה להיות בחוץ ולחשוף את עורה הנוקשה למזג האוויר לראשונה זה שבועות. היא ממשיכה ללכת ובסופו של דבר מגיעה לכביש המתפתל החוצֶה את הביצה. הכביש נסלל על פסולת, קשיחה לכאורה, אך הקבלנים שפכו אשפה ביתית לא דחוסה אל הבור הפעור בעת סלילתו. כשהפסולת התכווצה, שקע הכביש ונסדק והתפתל כגל לאורך הביצה כמו ים מכוסה חצץ וזפת. קלייר קראה לו מאז ומתמיד כביש החתחתים. גם ביום יפה כמו היום, כאשר שמים כחולים עזים ושמש סתיו מסיחים את הדעת מהחורף המזדחל ובא, נושבות כאן הרוחות.
בקצה כביש החתחתים ניצבת נקודת תצפית על ציפורים שאינה אלא גדר ירוקה ובה חורי הצצה. היא מציצה מבעד לאחד החורים. לגדר מחובר לוח ובו תמונות של ציפורים. היא מביטה במים וחושבת שהיא מצליחה לראות סייפנים שחורים ולבנים כמו הציפור שבתמונה. מתאים לה להיות מוקפת בציפורים בתקופה כזאת. הרי בסופו של דבר הציפורים תמיד נשאו עמן בשורות ונחמות; יונה סייעה לנח לקבוע שהמבול בא אל קצו, ועורב דאג לצרכיו של אליהו הנביא במדבר. היא מהרהרת בסנונית רחבת הלב בנסיך המאושר ובזמיר שהקריב את חייו כדי ליצור ורד אדום. שחפים אחדים עפים לעבר החוף, והיא נזכרת בסיפור נוסף על ציפורים, נס השחפים. זה קרה ביוטה, זמן קצר לאחר שהחלוצים הראשונים התיישבו שם. נחיל ארבה או צרצרים אכלו את היבול, או משהו כזה, והחלוצים התפללו ללא הרף עד שלהקת שחפים ירדה ואכלה את כל המזיקים. אנשים מאמינים שהאלוהים הוא ששלח את השחפים, שכן שחפים אינם נחשבים לציפורים מועילות מטבען, ואולי הצדק איתם. היא עוקבת במבטה אחר השחפים וחוצה את כביש החוף אל החנייה שבשולי חוף הרחצה.
הים עדיין נמצא במרחק כמה קילומטרים ממנה, אבל היא מרגישה את תנועת גליו בחזהּ כשהיא חוצה את מגרש החנייה, וכל אדווה מעוררת בה פרץ קטן ולא צפוי של אושר. נחיל זרזירים מתגבש במהירות לחץ אדום וחולף מעל ראשה. הם מפלחים את השמים כזיקוקין דינור מנוצים. היא עוצרת להתבונן בהם, וגל רגשות נשבר בחזהּ וזורם מעיניה.
היא חולפת על פני מכוניות אחדות, שככל הנראה שייכות לבעלי הכלבים המטיילים במסלול שבהמשך הדרך, וזוג מבוגר בקרוון שותה מתרמוס. היא חולפת על פני שיפוע קטן וממשיכה לעבר מסלול סֶנְדְוַוינינג. תמרור אזהרה חדש ובוהק עומד בפתח. אזהרה: דיג הצדפות אסור. היא יודעת שהגאות כאן מסוכנת; הים מתגנב מאחורי אנשים, ממלא גומות סמויות מהעין בסחף, מתערבל בתוכן כמו אגם ויוצר חול טובעני. רק בשבוע שעבר נכתב בעמוד הראשון בעיתון המקומי על מעשה הצלה נוסף.
המגפיים שלה נגררים על שביל החצץ, והיא שומעת מאחוריה מכוניות חולפות במהירות על כביש החוף. בחלומה הכול היה שקט יותר. משמאלה, במרחק מה, מזדקר המזח מן הטיילת אל החול החשוף. ביבשה היא מבחינה בחודי הבניינים ובפירמידת הפלדה של כבלי המתח התומכים בגשר מרין וויי. מימינה היא רואה את בְּלֶקְפּוּל. ואם היא מאמצת את עיניה, היא מצליחה לראות את עיקולה הצר של רכבת הרים. דומה שהיא מסוגלת להלך שם. יש אנשים שניסו זאת ומקצתם טבעו.
המסלול חולי יותר עכשיו, לח ודביק, גרגירי כמו תערובת עוגה. שביל מוחתם ברשת של טביעות, סימני צמיגים רחבים מרכבי הדייגים וסימני צמיגים דקים יותר של גלגלי אופניים. יש עקבות של רגליים, טביעות יונקים ומכרסמים וטביעות רגלי ציפורים, חלקן קטנטנות, אחרות גדולות להפליא, משוננות כמו להבי טחנת רוח. ככל שהיא ממשיכה בדרכה מרקם החול משתנה, שברי קונכיות מנקדים אותו כפסיפס המושך אותה אל הים כמו שובל של פירורי לחם.
היא רואה רשת זרוקה ועוצרת מלכת. הרשת אדומה כמו השקיות הקטנות שאורזים בהן תפוזים, והיא מלאה למחצה בצדפות קטנטנות; פעמוני כסף וקונכיות של צדפות — היא נזכרת ששרה את השיר לילדיה. היא מפצחת קונכייה אחת בציפורניה, וכשזו נפערת כמו פה קטן היא נזכרת שוב בילדים, בניסיון להכניס מברשות שיניים אל בין שפתיים קפוצות. בתוך הקונכייה יש שארית חומה ורוטטת של צדפה. היא מרימה אותה אל אפה, מריחה את הים ואז שומטת אותה.
היא ממשיכה ללכת הלאה ושומעת את קריאות הציפורים. האדמה נעשית סלעית יותר תחת רגליה והשביל זרוע פסולת שהים פלט. החול הופך בוצי והוא בולע את כפות רגליה, מאט את קצב פסיעותיה. כלב נובח, והיא מביטה לאחור. הרחק ממנה היא יכולה לראות את פסגת ריווינגטון פַּייק. היא זוכרת סיפורים על אנשים שהקימו מגדלים וטיפסו על הרים כדי לדבר עם האלוהים. ריווינגטון נמצאת במרחק של יותר מארבעים קילומטרים ככל הנראה, ופרט לכמה גשרי מסילה העיר שטוחה. היא הייתה יכולה ללכת אל אחד מגשרי המסילה, היא דמיינה כיצד היא עושה זאת כמה וכמה פעמים בשבועות האחרונים, אבל החלום שחלמה הבוקר הבהיר את הדברים. כשהתעוררה ידעה היכן היו אמורים להתרחש חילופי הדברים שלה עם האלוהים.
הכלב מתחיל לרוץ לעברה, שערו המדובלל מתנפנף כמו כנפיים. הוא רק גור, חיה שחיבה טבעית מתפרצת מתוכה. הוא מזנק ומוחה כפות חוליות במעילה.
״אני כל כך מצטער. ארצה, בינגלי, ארצה!״ האיש גורר את הכלב לאורך חלקו האחרון של השביל הביצתי. הוא מנסה למשוך את הכלב בעזרת הקולר והכלב מלקק את הגומי של מגפיו. ״מי כלב רע? אתה כלב רע, נכון? כן, אתה כלב רע! אוי, לא. הוא מילא את כל המעיל שלך בבוץ.״ הוא מנער את אוזניו הגמישות של הכלב ומחבר רצועה לקולר שלו.
״אל תדאג.״ קולה של קלייר נשמע מחוספס וצורמני. לשונה כבדה וחִכָּהּ דביק.
״כדאי לך לכבס את זה, אחרת יישאר שם כתם. את חוזרת עכשיו?״
״אני ממשיכה הלאה.״
״תשמרי על עצמך. יש לך נייד?״
אין לה, אבל היא מהנהנת.
״תסתכלי סביבך כל הזמן. שימי לב שהים לא מתגנב מאחורייך, הגאות מטורפת!״
היא מרימה את ידה קלות כדי לנופף לו לאות פרֵדה, והאיש מנופף לה בחזרה. האיש והכלב מתרחקים, והיא מביטה בהם לרגע. נדמה שהוא מרגיש במבטה, והוא עוצר ומסתובב אליה.
״יום נפלא לטיול,״ הוא קורא אליה.
היא ממשיכה הלאה ופותחת את כפתורי המעיל תוך כדי הליכה. שולי כותנתה מבצבצים מאחד מצדי מכנסיה, והיא משחררת אותה לגמרי ומניחה לה להישמט עד ברכיה. איאן היה אומר שמזג האוויר היפה הוא נגיעה של חסד, ביטוי לכוחו של האלוהים להעניק לנו עידוד ומרגוע. היא מקווה שהוא צודק, אבל קשה לדעת. איאן מאמין שהדברים הטובים הם מתת אלוה והרעים שרירותיים. היא כבר לא בטוחה במה היא מאמינה. היא ממשיכה לצעוד לעבר הים, ולפתע, במרחק שמחייב אותה לאמץ את עיניה, מעבר לקפלי החול, היא חושבת שהיא רואה את זוהרו. היא מאיצה את קצב צעדיה, אוסרת על עצמה להביט שמאלה או ימינה או לאחור, ועד מהרה היא מתחילה להרגיש שאין בעולם איש מלבדה.
רחלי –
*****
ספר מדהים ומרגש על משפחה,, אמונה וניסים ועל כל מה שביניהם. מסוג הספרים שהדמויות נשארות איתך הרבה אחרי שהספר מסתיים. מומלץ מאוד.
שלומית –
ספר נפלא שאחזור אליו שוב ושוב
הבלוג של קוראת ספרים
שלומית ליקה – ספרים וחיות אחרות
קוראת ועורכת ספרי מקור, תרגום, סיפורי חיים וכל טקסט אחר. עם הרבה אהבה למילה הכתובה, ידע מקצועי ורגישות לשונית, אשמח לקבל טקסטים לחוות דעת, לעריכה ולליווי הכתיבה. shlolica@gmail.com
אופטימיות קוסמית
“שיר לאיזי ברדלי” הוא סיפור נפלא על חמלה, אהבה ואמונה, שמתרחש בלב משפחה מורמונית שאסון אישי מכה בה
שיר לאיזי ברדלי, קריס בריי, סנדיק ספרים, 409 עמ’ כולל אחרית דבר מאת תומר פרסיקו
שיר לאיזי ברדלי
לפעמים ספר, כמו אדם, מגיע בדיוק בזמן הנכון. הייתי כבר ספוגה בעצב כשהתחלתי לקרוא את “שיר לאיזי ברדלי”, והעצב האישי שלי התערבב עם העצב שבספר, עד שכבר לא ידעתי להבחין ביניהם.
לפעמים, כמו שאומר האב רימר, שמספר לאל המתבגר על תחושותיו בימים שלאחר מות בתו מטביעה: “כל אחד יכול להיות אמיץ לחמש דקות או לשעה-שעתיים. האומץ שאף אחד לא מדבר עליו הוא האומץ הכי קשה בעולם. לקום בבוקר למרות שאתה מעדיף למות, זה נקרא אומץ”. ואין לי אלא להסכים.
משפחת ברדלי כוללת בתחילת הספר את האב, איאן ברדלי, בישוף מורמוני, שגדל בקהילה מורמונית, את האם קלייר, שנישאה לו והצטרפה בעקבות האהבה לקהילה, את הבת המתבגרת (עם כל המשמעויות הנלוות לכך) ציפי, את אל, חובב הכדורגל, והאחים הקטנים ג’ייקוב בן השבע ואיזי בת הארבע. זו משפחה מורמונית שמנסה לחיות את חייה בקהילה מורמונית קטנה ואורחות חייה מתנגשות לא פעם באורחות החיים שבחוץ.
נדמה שלאיאן האב קל יותר, הוא נולד למציאות הזו. הוריו המורמונים נמצאים בשליחות – מושג שיש לו חשיבות גדולה בקהילה ובחיים המורמוניים. המרד היחיד שלו התמצה בכך שהתאהב בקלייר, שלא הייתה שייכת לקהילה, אך גם זה “תוקן” כשהצטרפה אליהם עם נישואיה. איאן מנסה לחיות את חייו “לפי הספר”, במקרה הזה פשוטו כמשמעו לפי “ספר מורמון”, שהוא לפי הבנתם (ולפי אחרית הדבר המחכימה מאת תומר פרסיקו שבסוף הספר), מעין הבשורה החדשה והאמתית. הוא מנסה להיות איש טוב, ועבורו זה אומר להעדיף את צרכי הקהילה הקטנה על פני צרכי משפחתו, גם בשעות בהן הם נזקקים לו יותר מכל. אמונתו עומדת לאורך הספר למבחנים קשים, ונדמה שממש לקראת הסוף הוא זוכה באיזו גאולה אישית והבנה טובה יותר של מקומו כאיש משפחה וכנסייה.
קל לכעוס עליו ואפילו לשנוא אותו. בעינינו, או לפחות בעיניי, המאמינה שבדיכאון ובאבל כדאי לטפל בטיפול מקצועי כלומר עזרה נפשית ורפואית, נדמה שיחסו למשפחתו הוא על גבול ההתעללות. אולם אל תטעו באיאן. הוא איש טוב שמנסה לעזור ליקיריו בכלים העומדים לרשותו.
גם קלייר היא דמות מורכבת. בהתחלה קל לנו להזדהות איתה, אישה שכאילו “נלכדה” בעקבות האהבה בתוך קהילה משונה ומנסה לשרוד שם. כל ישותה מושקעת באפיק היחיד שהקהילה מאפשרת לנשים – הבית והמשפחה. ואלו שני תחומים שהיא לא מרגישה שהיא מצטיינת בהם במיוחד. כשהאסון מכה בהם, מוותרת קלייר גם על מראית העין, ושוקעת בעצב שבעיניי ברור שהוא דיכאון קשה ללא יכולת תפקוד. דווקא המעשה הסופי אותו היא עושה מביא למעין נקודת מפנה ומעניק אולי תקווה למשפחה.
הילדים מקסימים ושובי לב כל אחד בדרכו. אל המתבגר נוגע ללב, מה בסך הכול הוא רוצה? לשחק כדורגל כמו כל מתבגר טיפוסי באנגליה? ציפי שמתחילה לגלות שהחיים כמתבגרת בקהילה המורמונית מתנגשים כמו תאונה חזיתית בהוויית המתבגרים שסובבת אותה וכוללת התאהבויות, מסיבות, אלכוהול ומזמוזים.
ושובר הלב הגדול מכולם הוא ג’ייקוב המתוק, שמניע את העלילה באמונתו התמימה בניסים, ונאלץ להתבגר טרם זמנו ולהבין שאין סנטה קלאוס, ולא פיית שיניים, ושאלוהים, כמו אבא טוב, לפעמים לא נענה לתפילותינו.
הספר הוא הרבה יותר מרומן מציצני. כתבה אותו סופרת שהייתה בעצמה בת לקהילה המורמונית ועזבה אותה עם בעלה וארבעת ילדיה בגיל שלושים, רק כדי להצטרף לתכנית לכתיבה יוצרת ולכתוב את אחד הרומנים היפים, הכנים ומלאי החמלה שקראתי לאחרונה.
מה שיפה אצלה, ותודה לשי סנדיק על האבחנה, הוא שבניגוד לנטייתם של כותבים רבים ש”חזרו בשאלה” להשמיץ את הקהילה ממנה באו, קריס בריי מגלה בספרה אהבה וחמלה לדמויותיה ולקהילה ממנה הם באים.
ספר נפלא, שאחזור אליו שוב.
ולסיום, כמו בספר, גם אני זכיתי באיזושהי נחמה. לפעמים באמת לא כל התפילות נענות
שלומית –
ספר מרגש ומטלטל המעורר אותנו לבחון את האמונות והספקות שמלווים אותנו, את מקומה של המשפחה בחיינו ואת מערכות היחסים עם אנשים החשובים לנו.
משפחה מורמונית אדוקה חווה טרגדיה אשר מאיימת למוטט אותה.
איך יתמודדו בני המשפחה – האב איאן, בישוף שאמונתו אינה מוטלת בספק, האם קלייר, אשר חזרה בתשובה למען אהובה, ציפורה המתבגרת המאוהבת, אלמה הנער הספקן וחובב הכדורגל וג’ייקוב הצעיר שמאמין בניסים?
הסופרת מתארת בחמלה וברגישות – אשר אינה חפה מביקורתיות – את החיים בחברה המורמונית ובחברה דתית בכלל – הקהילה המחבקת והתומכת אך גם הממהרת לשפוט על כל התנהגות החורגת מהכללים, תחושת העליונות של המאמינים והמתח בין צרכי הקהילה לרווחת המשפחה.
דרך עיניהם של חמשת בני המשפחה נבחנות בספר דרכי התמודדות עם אובדן – אשמה, דבקות במצוות, אמונה בניסים, הטלת ספק ועוד.
*
“קל לו, המחשבות שלו נעות בכביש חד– סטרי, אין מקום למעגלי תנועה של ספק או לחישוב מסלול מחדש. ברגע שהתביית על משהו, הוא לא יזוז ממנו ימין ושמאל, וזו התכונה שהיא הכי אוהבת אצלו,זה מה שעושה אותו נאמן ואיתן כסלע”.
איאן האב מוצג כדמות שהדרך מאוד ברורה לה “יש אמת אחת, יש דרך אחת, ואיאן צועד בה”. לי היה קל יותר להתחבר לדמותה המורכבת של קלייר, אם המשפחה – אישה חילונית אשר מקבלת על עצמה את הדת המורמונית בשל אהבתה לאיאן. דווקא תכונותיו אשר קסמו לה בעבר הן אלה שיקשו עליה את ההתמודדות לאחר הטרגדיה.
האם נותר מרחב לכאוב ולהתעצב במקום בו יש תשובה מן המוכן לכל מצב?
איאן, אשר רואה את החיים כמבחן סיבולת מתמשך בדומה לחלוצים המורמונים, מאמין שהדרך הנכונה היא פשוט להמשיך הלאה. את הגמול הוא יקבל בעולם הבא. קלייר בנויה אחרת. היא כואבת ואכולת ספקות. זה מקום שאיאן אינו מסוגל להבין ולהכיל.
*
“ג‘ייקוב חושב על הסיפור של הארנבת ועל מה שאבא אמר במכונית על מענה לתפילות. חבל שאין סיפורים שהתשובה בהם היא לא. חבל שאין סיפורים שבהם ילדים מתפללים על ארנבות שהלכו לאיבוד ואף פעם לא חזרו ואז אנשים יתרגלו לעניין וידעו מה לעשות הלאה: הוא לא יודע”.
ג’ייקוב בן שבע והאמונה שלו גדולה “יותר מזרע חרדל; היא גדולה לפחות כמו סוכריית טופי, אם לא יותר”. ויש לו דרך להשיב את המצב לקדמותו. הוא שמע סיפורים רבים על ניסים והתגלויות ונס אחד אפילו קרה לו ממש בימים האחרונים. ג’ייקוב יתעמת לראשונה עם מגבלות אמונתו ועם המקום בו סיפורי הניסים פוגשים את המציאות.
כל אחד מבני המשפחה יעבור כברת דרך ויצטרף לאחרים ברגע שיא מרגש שיש בו מן הנס או שהוא צירוף מקרים יוצא דופן – הכול בעיניי המתבונן.
*
קראתי את הספר כמעט ללא הפסקות. הוא כתוב היטב, יוצר חיבור רגשי מיידי ורצון לדעת עוד. כל אחת מהדמויות הזכירה לי חלקים מעצמי בתקופות שונות של חיי. למרות הנושא הקשה היו לא מעט קטעים שהעלו חיוך על פני. קטעים אחרים הזכירו לי שאותם טיפוסים של אנשים אפשר למצוא הן אצל המורמונים והן מאחורי הדלת ממול בכל שכונת מגורים ולא חשוב מאיזו עדה.
זהו ספר ביכורים מלא יופי וכאב של הסופרת האנגלייה, קריס בריי, שעזבה את הדת המורמונית בראשית שנות השלושים לחייה. על התרגום המשובח חתום שי סנדיק אשר גילה יצירתיות רבה בתרגום הנחיות הצניעות המורמוניות לעברית.
ספר מרגש ומטלטל המעורר אותנו לבחון את האמונות והספקות שמלווים אותנו, את מקומה של המשפחה בחיינו ואת מערכות היחסים עם אנשים החשובים לנו.
מירב –
שיר לאיזי ברדלי
ספר המתאר את סיפורם של בני משפחת ברדלי מבריטניה, משפחה מורמונית, אשר חייהם מתנפצים לפתע על ידי טרגדיה בלתי נתפסת.
הסיפור מתאר את דרך ההתמודדות של כל אחד מבני המשפחה עם האובדן תוך שהוא מנסה למצוא את המקום שלו בעולם המורמוני בפרט ובעולם בכלל.
איאן, בישוף הכנסיה ואשתו קלייר מגדלים ארבעה ילדים- ציפי (ציפורה), אל (אלמה), ג’ייקוב ואיזי(איזבל).
הספר נפתח ביום הולדתו השביעי של ג’ייקוב. יום המתוכנן כיום שמחה מסתיים באובדן.
כל אחד מחברי משפחת ברדלי מספר את הסיפור שלו ואת מה שהוא חושב וחווה במהלך ארוע קשה זה בחייו.
הסיפור מתאר אובדן, אישה הנופלת לתוך חור שחור של דיכאון ועצבות, אב המנסה להתעלם מכך ומסתיר את האמת מאנשים ונעלם תמיד כאשר אחד מחברי הקהילה קורא לו, נערה בתקופת ההתבגרות החווה התאהבות ראשונה ומרגישה אשמה מליטוף של גבר צעיר, נער החושק בלימוד ומשחק כדורגל ומטיל ספק באמונתו וילד החושב שעל ידי תפילה ואמונה יוכל להחזיר מתים לחיים.
ארועים אלו והתמודדויות אלה תחת אמונה בהלכות הכנסיה המורמונית.
קשה לי להאמין כי מדובר ברומן ביכורים. אופן תיאור ופיתוח הדמויות מדהים.
הדמויות הינן לא מושלמות, אמיתיות וחביבות.
אהבתי שמשפחת ברדלי הוצגה באמפתיה, חמלה ואנושיות.
מצאתי עצמי חלק גדול מהספר המומה וכועסת על התגובות של איאן. היה לי קשה לקבל ולהבין אותן. להיטותו לרצות את כל חברי הכנסייה ולשים את צרכיהם ורצונותיהם מעל סבל בני המשפחה שלו. בסופו של הספר – הבנתי. זו המציאות אליה גדל וזה החינוך שקיבל. אהבתי את תהליך ההתפתחות שעבר.
עמוד 240- אהבתי את הפסוק מספר קהלת – “לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים. עת ללדת ועת למות, עת לטעת ועת לעקור נטוע. עת להרוג ועת לרפוא. עת לפרוץ ועת לבנות”.
אחד הספרים הטובים והחזקים שקראתי השנה!
סיימתי קריאתו עם דמעות בעיניים.
הכתיבה של בריי יפה ומרתקת.
ממליצה בחום!
תודה על החשיפה לאמונה המורמונית.
בהוצאת סנדיק ספרים
תורגם בצורה מדהימה וסוחפת על ידי שי סנדיק
אחרית דבר מאת תומר פרסיקו
סיגי –
שיר לאיזי ברדלי
“נמצא את המקום שהכין האל הטוב, הרחק במערב אי שם. בו לא נדע מורא, פחד ומכאוב, קדושינו יבורכו כולם. ילדים יקרים אלוהים לצדכם משגיח עליכם יום ולילה. יברככם, יברככם, אם תשימו בו את מבטחכם!”
‘שיר לאיזי ברדלי’ ספר קולח בהיר ומרתק הפורט בנימי הנשמה. הפשטות לכאורה, שבה הוא כתוב ועומקם של הדמויות והאירועים שבו, מטריד ואינו נותן מנוח זמן רב לאחר סיום קריאתו. זהו ספר שנותן אגרוף בבטן הרכה של הקורא. מעמיד בספק את קיומה של האמונה באל ואת כוחה של האהבה לרפא את הפצעים בחיים. תמציתו הינה טרגדיה משפחתית הפוערת תהום במשפחת ברדלי וחורצת חריצים של ספק באמונתם.
איאן וקלייר ברדלי הינם מורמונים, איאן מתפקד כבישוף הקהילה המקומית בכנסייה וקלייר מגדלת את ארבעת ילדיהם: ציפי, אלמה, ג’יקוב ואיזי הקטנה. על פי הדת המורמונית ישנו איסור על שתיית תה קפה, אלכוהול ויחסי מין לפני החתונה. חייהם של הזוג ברדלי ביומיום הינם חדורי אמונה שליחות ושמחה והם פועלים על פי הדת המורמונית הנהוגה. איאן אב המשפחה ומנהיגה מתנחשל לו בתוך בועה בה הוא חי וחושב רק אלוהים ואמונה כשהוא מרבה לצטט את כללי הדת בוודאות ובפסקנות. לרוב משפחתו היא השנייה בחשיבותה אחרי ישיבות המועצה, רוח הקודש וצרכיהם של אחרים
מורן –
שיר לאיזי ברדלי
קשה רגשית, מעניין ונוגע ללב, הסיפור שואב אותך אליו וקשה להניח אותו מהיד .
שולה גולד –
שיר לאיזי ברדלי
‘שיר לאיזי ברדלי’ מביא את סיפורה של משפחה מורמונית אשר חווה את אחד מהטרגדיות הגדולות שיכולות לקרות למשפחה והוא אובדן של בן משפחה, של ילד קטן. אובדן שעם כל הכאב אולי יכול היה להיות נמנע. המשפחה נזרקת לתוך אובדן שבתוכו כל אחד מבני המשפחה מתמודד איתו בדרכו שלו.
אב המשפחה, איאן, בישוף הכנסייה בקהילה המקומית ולאישתו קלייר, 4 ילדים. ציפי (ציפורה), אל (אלמה), ג’ייקוב ואיזי (איזבל). יום הולדתו ה-7 של ג’ייקוב, הופך משמחה לאבל עם מותה של איזי.
כל אחד מבני המשפחה מתמודד עם האובדן בדרכים שונות, וכל זאת תחת המשטר והאילוצים אותם מכתיבה השייכות לקהילה המורמונית. כל אחד מהם מגלה בדרכו שלו עד כמה יש לשים את טובת הקהילה לפני הצרכים המשפחתיים והאישיים. עד כמה האמונה חזקה או שלא ומהי כוחה של אמונה.
אובדן כזה יכול לגרום לפירוק של משפחה או לאיחודה. משפחת ברדלי יוצאת בלית ברירה למסע שממנו היא יכולה לצאת הרוסה ומפורקת או מחוזקת.
הספר הוציא ממני קשת של רגשות. החל מכאב של אם ודמעות, חמלה, הזדהות וכלה בכעס. ובסופו לא יכולתי להיפרד ממנו במחשבות הרבה זמן אחרי שסיימתי את קריאתו. עד כדי כך שלא הפסקתי להמליץ ולנסות לדחוף את הספר לידיו של כל אוהב ספר שלא החזיק בידיו עותק.
סנדיק ספרים, הוצאה שיש לשים לב לפנינים שהיא בוחרת. תודה לכם על הבחירה בספר. מחכה בקוצר רוח לקרוא את הפנינים הבאות.
דן –
שיר לאיזי ברדלי
ספר שכול, ספר קשה, ספר עצוב, ספר, ש94% מהביקורות עליו נכתבו בידי נשים, אולי כי רק נשים מסוגלות לצלוח אותו, עניין של כושר התמודדות כנראה, גם לי היה קשה, אבל מעניין, וקראתי אותו בחלקים, לאורך הרבה זמן, אולי כי הייתי זקוק לניתוק רגשי מהדמויות. לא לאמפטים
איילת –
שיר לאיזי ברדלי
ספר קשה לקריאה אך מעניין, המתאר את דרך ההתמודדות של משפחה מאמינה עם טרגדיה נוראה. מה שמשך אותי מלכתחילה לקרא את הספר היה הנושא- המשפחה המורמונית. קהילת המורמונים מהווה נושא מעניין מאד לכשעצמו, לטעמי